Kocanda_Modlitwa_o_uwolnienie.pdf

o. Bogdan Kocańda OFMConv

Modlitwa o uwolnienie od działania złych

duchów

Wydaje się, iż na szkodliwe działanie złych duchów względem człowieka

patrzymy dzisiaj z większym realizmem niż jeszcze dwadzieścia lat temu.

Świadomość zniewoleń duchowych jest o wiele większa, chociaż w skrajnych

przypadkach przesadzona, prowadzi do demonofobii; jednak na

samej świadomości nie możemy poprzestawać. Należy z wielką rozwagą podjąć

wysiłek rozeznawania duchowego (najlepiej wraz ze stałym spowiednikiem lub

kierownikiem duchowym) i kiedy będzie taka potrzeba, podjąć modlitwę o

uwolnienie.

Modlitwa o uwolnienie nie jest prośbą skierowaną do Jezusa Chrystusa, aby

wyrzucił złego ducha; ma ona formę rozkazu wydanego złemu duchowi w imię

Jezusa, by przestał nas albo kogoś drugiego dręczyć, i jednocześnie, aby odszedł

do czeluści piekielnych, nigdy już nikomu nie szkodząc. Modlitwę tę normalnie

wypowiada się w myślach (nie poruszając nawet wargami), można jednak modlić

się nią również na głos, szczególnie w przypadku wspólnotowej modlitwy nad

osobą zniewoloną. Z tego względu pragnę przedstawić dwa przypadki modlitwy o

uwolnienie: pierwszy to modlitwa nad sobą samym, a drugi - nad inną osobą, z

uwzględnieniem całej grupy modlitewnej, której przewodzi kapłan.

Modlitwa osobista

Jak mówi soborowa Konstytucja o Liturgii świętej Sacrosanctum Concilium w nrze

6: "Syn Boży swoją śmiercią i zmartwychwstaniem wyrwał nas z mocy szatana",

dlatego tylko w Chrystusie jest nasze wybawienie i On jest naszą mocą. To

ważne, gdyż bez względu na to, jakimi słowami będziemy się posługiwać przy

modlitwie o uwolnienie, należy pamiętać, by najpierw uwielbiać Chrystusa, a

następnie w Jego mocy podjąć konkretny akt walki duchowej. Akt ten zawiera trzy

podstawowe elementy:

- stanięcie do modlitwy o uwolnienie w imię Jezusa Chrystusa;

- skierowanie wezwania do złego ducha, określające jego sposób działania i

nakazujące mu odejść od siebie;

- zabronienie złemu duchowi powrotu do siebie. Te trzy rzeczywistości stanowią

tzw. kręgosłup osobistej modlitwy o uwolnienie, wokół którego można budować

poszczególne formuły modlitewne. I tak dla przykładu, kiedy ktoś rozeznał ze

swoim spowiednikiem, że jest dręczony przez ducha zazdrości, może sam ułożyć

i odmawiać następującą modlitwę: " W imię Jezusa Chrystusa, mocą sakramentu

chrztu świętego, zły duchu zazdrości odejdź ode mnie w czeluść piekła i nie

wracaj więcej. Niech moc Pana mojego Jezusa Chrystusa nie pozwoli ci szkodzić

ani mnie, ani nikomu innemu. Od daję się cały Chrystusowi i cieszę się, że

błogosławi mojej Siostrze (mojemu Bratu) w tym, co posiada. Niech nigdy już

twoje diabelskie działania nie rodzą we mnie zazdrości. W imię Jezusa

Chrystusa, zły duchu zazdrości nie dręcz mnie już więcej. Idź do piekła i nie

wracaj więcej. Amen ".

Winniśmy zawsze pamiętać, by w czasie modlitwy koncentrować się na Jezusie

Chrystusie, a nie na swoich własnych słabościach lub złym duchu. Do tego

ostatniego zwracamy się tylko stanowczo, ale z nim nie prowadzimy dialogu, ani

go nie prowokujemy np. kpiąc z niego. Jako rycerze Chrystusa z wielką powagą i

roztropnością prowadzimy swą modlitwę.

Wielu chrześcijan podejmuje modlitwę o uwolnienie, ale nie ze względu na

potrzebę powrotu w ramiona Ojca, lecz z chęci wyzbycia się cierpienia, zrzucenia

ciężaru, który jest wielkim i niewygodnym duchowo, fizycznie i psychicznie

balastem. Traktowanie modlitwy tylko jako środka na powrót do dobrego

samopoczucia, bez dokonania metanoi - jest wielkim nieporozumieniem.

Motywacja musi być klarowna: pragnę nadać nowy sens historii mojego życia

przez przylgnięcie do Boga i życie w łasce uświęcającej. Zniewolenie duchowe

często powstaje z powodu braku naszego czuwania, bądź nawet za naszą zgodą,

kiedy świadomie idziemy za szatańską pokusą, kiedy trwamy w nałogach bądź

grzechach ciężkich; dlatego potrzebne jest uświadomienie sobie własnego

zaniedbania i wkroczenie na drogę naśladowania Chrystusa.

Modlitwa w grupie

Modlitwa w zespole nad osobą zniewoloną winna być prowadzona tylko w

obecności kapłana Chrystusowego i tylko wówczas, gdy osoby służące tą

modlitwą są dojrzałe w wierze, roztropne, nie doszukują się wszędzie diabła, lecz

potrafią rozpoznać faktyczny jego wpływ i obecność oraz są aktualnie w stanie

łaski uświęcającej. Podstawowymi cnotami u takich wstawienników powinny być

pokora i miłość. Pokora, która pozwala wykonywać swą misję w postawie

nieużytecznego sługi, oraz miłość, która przynagla do troski o dobro zbawienia

braci i sióstr w wierze.

Jak podaje w swej książce o. Jim McManus (Uzdrowienie w Duchu Świętym,

Kraków 1997), w tego rodzaju modlitwie o uwolnienie skuteczne może być

następujące postępowanie:

1. Modlitwa uwielbienia. Po święcenie czasu na radowanie się wielkim

zwycięstwem Chrystusa nad szatanem i ziem.

2. Modlitwa, by Chrystus ochraniał wszystkich, którzy biorą udział w tej posłudze.

Chrystus jest obecny, aby nas bronić i wobec tego nie musimy się bać złego

ducha.

3. Modlitwa związania. Zanim nakażemy złemu duchowi, by odszedł, najpierw

wypowiedzmy formułę związania np.: " Wszelki zły duchu, związuję cię w imię

Jezusa Chrystusa". Jeżeli wcześniej rozeznaliśmy, że jest to np. duch lęku,

możemy wypowiedzieć nad nim taką formułę: "Związuję cię, duchu lęku, w imię

Jezusa Chrystusa ". Związanie ma charakter duchowy i powoduje ograniczenie

działania złego ducha w danej osobie.

4. Nakazanie złemu duchowi by odszedł. Tę część modlitwy powinien prowadzić

kapłan. Może posłużyć się taką formułą: " W imię Jezusa Chrystusa, mocą

sakramentu święceń kapłańskich, zły duchu lęku, nakazuję ci: wyjdź z mojej

siostry N. (mojego brata N.), udaj się do piekła i nigdy nie wracaj. Amen ".

Ważną rzeczą jest, by przy odmawianiu tego nakazu pozostała część zespołu

modlącego się uwielbiała Pana Jezusa. Gdy uwolniona osoba przyłącza się do

chwalenia Boga, jest to znak, że dzieje się duchowe dobro i że zły duch odszedł.

Jeżeli osoba ta nie może jeszcze uwielbiać Boga, to znak, że jest ciągle w jakiś

sposób związana. Warto wówczas zapytać tę osobę, co się dzieje w jej wnętrzu,

jakie przychodzą jej na myśl prawdy, obrazy, sytuacje, co czuje, z czym się

wewnętrznie zmaga, co ją blokuje? Odpowiedzi na powyższe pytania pozwolą

ukierunkować modlitwę w taki sposób, aby "dotknąć" nowo poznane aspekty

życia osoby zniewolonej lub źródła jej zniewolenia, co zawsze pozytywnie wpływa

na proces uwalniania.

5. Ostatnim etapem modlitwy wspólnotowej o uwolnienie winno być wezwanie

Ducha Świętego, by przyszedł i na nowo napełnił omadlanego człowieka oraz

dziękczynienie Bogu za dar wolności (lub prośba o miłosierdzie i opiekę, jeżeli do

uwolnienia jeszcze nie doszło i trzeba sprawować egzorcyzm uroczysty).

Powyższe etapy modlitwy o uwolnienie mocno wpisały się w Polską

rzeczywistość szczególnie w grupach Odnowy Charyzmatycznej, ale nic nie stoi

na przeszkodzie, by stosowały je grupy Rycerzy św. Michała Archanioła czy

grupy modlitewne św. O. Pio, Rycerstwa Niepokalanej albo innych ruchów

działających w Kościele katolickim. Tam, gdzie jest wspólnota wierzących, gdzie

członkowie żyją sakramentami, współpracują z kapłanem, angażują się duchowo

w odnowę Kościoła i świata, posługa uwalniania winna być stopniowo rozwijana.

Małe wspólnoty prowadzące modlitwę o uwolnienie mają szansę pięknie rozwijać

się wraz z posługą kapłańską i w zależności od niej, a nie w oddzieleniu, co

mogłoby prowadzić do wielu wypaczeń, często nawet nieświadomych,

związanych z manipulacją szatana. Z tego powodu najbardziej charakterystyczną

cechą grup prowadzących modlitwę o uwolnienie, obok świętości życia -

poszczególnych jej członków - winno być posłuszeństwo Kościołowi świętemu,

wyrażające się w akceptacji posługi przez proboszcza, a w niektórych

przypadkach nawet ordynariusza miejsca. Ta ostatnia akceptacja wydaje się być

wymagana w sytuacji prowadzenia modlitwy na szerszą skalę, w ramach diecezji

i odkrytego charyzmatu. W ten sposób wierni, zaangażowani w posługę

uwalniania, stają się uczestnikami posłannictwa Najwyższego Kapłana i

świadkami wiary, ujawniającej się w konkretnym działaniu duszpasterskim w

jedności Kościoła, co stanowi dodatkowy atrybut mocy dla takiej posługi.

o. Bogdan Kocańda OFMConv

źródło: http://www.katolik.pl/modlitwa-o-uwolnienie-od-dzialania-zlych-duchow,1211,416,cz.html

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: